【昭通日报】天未甘就陶铸出——关于《神史》的思与想

陈正彪

孙世祥长篇小说《神史》由云南美术出版社出版已经十七个年头。自面世以来，《神史》的传播、阅读以及围绕文本展开的讨论一直呈强劲的态势，成为一道炫目的文化风景。今年是《神史》作者孙世祥逝世二十周年，聚焦《神史》，凝眸《神史》，思考《神史》的文学、文化价值，既是对其英年早逝的作者孙世祥的纪念，也是对《神史》内涵及意义的深入探讨。

中外文学史上，越是伟大的作品越是呈现“复合性”，文本里蕴含着文学、自然、历史、哲学、美学、宗教、民俗等诸多方面的信息。《神史》也不例外，其巨大的体量承载着庞杂的文化信息。其中，主人公自强不息的精神是一股磅礴的精神力量，利己利人，催人奋进。

《神史》叙述的主要是一个人的精神史、奋斗史。作品展示的历史时段为二十世纪最后二十年。在这个中国历史上重要的社会转型期，随着改革开放的深入，整个社会呈现出朝气蓬勃、欣欣向荣的景象。《神史》主人公生逢其时，他的人生几乎和改革开放同行。他出生于偏僻、闭塞、贫穷的山村。但是，在党的政策的泽惠下，沿着现代教育的轨迹，他由封闭走向开放，由落后走向先进。他矢志不渝、刚毅精进，在短短的人生旅途上，最终完成了作为“人”的自我完善。

在《神史》主人公的生命史上，他先后有三个名字，第一个是父亲起的孙富贵，第二个孙天俦和第三个“孙天主”，这是他自己起的。和千千万万的农民一样，他的父亲孙平玉期望自家的长子长大后既富且贵，故名。但是，随着心智的开启和认知的深入，他先是立志要做天的朋友，故违背父意更名“天俦”。后来，觉得做天的朋友也很受限，干脆欲做天的主人，遂更名为“天主”。“天主”，并非要做天的主人，而是要做主宰自己命运的主人。更名的过程，是他生命意识觉醒和人格成长的过程。而这一切，归功于他受的教育。通观全书，孙天主的生命轨迹及心路历程是励志的，对于青少年的成长具有重要的激励作用。

在封闭、落后的村庄，小小年龄的孙天主通过孜孜不倦的探寻，终于弄清了自己家族的变迁史，让很多成年人吃惊、信服。孙天主的寻根意识其实是生命意识的觉醒，对青少年的重要启示是，一个人不能失根、失忆，要立足现实，了解历史，从而明白去路。今天，我们要为中华民族的伟大复兴而奋斗，就需要读史以明志。试想，如果不了解我们民族的历史，就难以准确理解民族复兴的真正内涵，难以真正理解提出这个奋斗目标的初衷，更难以坚毅地行进在民族复兴的路上。

拳拳于心的家国情怀。从物质层面上看，孙天主的一生是困厄的。但是，他具有大爱情怀，他的精神是富足的。他爱家、爱民、爱国、爱民族。他的爱超乎了自我物质方面的能力。《神史》里，有大量篇幅写孙天主对父母弟妹的爱。在掷地有声的叙述中，孙天主对父母的感恩回报、对弟妹的辛劳培养，深沉、质朴，感天地泣鬼神，读来令人泪目。孟子说过，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，在孙天主那里，推己及人，他的仁爱思想逐步由小家之爱升华为爱民爱国爱民族的大爱。当他成长为国家公务员时，他忧虑的是国家民族的生存发展之路，并为国家的富强、民族的未来而奋斗。在《神史》里，孙天主的形象顶天立地，是爱和责任的化身。在民族复兴的伟大征程上，需要无数优秀的中华儿女肩扛爱和责任，持之以恒、百折不挠地奋斗。

勇猛精进的人格风范。古老的《周易》说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这是几千年来儒家知识分子的人格写照及自律。在孙天主那里，儒家这一理念获得了解读和实践。从求学到工作，孙天主历经各种坎坷及磨难，真正做到了“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，但他心志不改，执着坚毅，向着远大的目标奋勇前进。在他的身上，我们看到了大仁大爱的儒者情怀，更看到了当代青年知识分子知行合一的人格魅力及操守。

作为一部百万字的长篇作品，《神史》的重要价值在于为我们民族提供了一个土生土长、责任在肩、仁义盈胸、精进不息的文学形象，他立足本土，放眼世界；立足当下，放眼未来，以刚健勇猛的姿态划过当代文坛的星空。他一扫传统文弱书生附庸风雅、顾影自怜的习气，为世人树立了足踏大地、正道直行的美好形象。他的奋斗和忧思、进取和仰望，暗合于中华民族的复兴之路。他的精神和意志，对当今青少年具有强烈的励志功能。这也许是北京语文出版社王旭明、高全军、十年砍柴等先生再版《神史》的重要原因。

自《神史》出版以来，无数的青少年在《神史》的影响下，励志成长，成就了非凡的人生。也希望更多的青少年能认真阅读这部百万字的作品，能受其影响，获得成长，在此后的人生中，无论做什么事情，遇到什么样的困难和挫折，都能面对现实，心怀磅礴的雄心、勇气和力量，去积极进取，努力拼搏。

（文章来自《昭通日报》2021年11月30日第四版）